发愿

fā yuàn

“发愿”词的概述

[发愿] 词的字数是 “2”，发音是 “fā yuàn”。

[发愿] 词的注音是 “ㄈㄚㄩㄢˋ”。

“发愿”词的例句

1.天灾一过，很多善长就回复正常面目；但依然发愿：那些为别人动过的心，能改变我们的相。种子播下，不在天灾人祸时才会开花，“福”才会没有白费那一场祸。

2.今日离别后，我将晨昏为你诵经消业，并求佛祖发愿让你了悟能断一切法，能断世间一切痛苦脱离苦海而登彼岸。

3.所以，即使为了一切有情众生而发愿证悟听上去很抽象，而且有点诗意，它是一个你不应该抛弃的愿望。

4.轩辕大帝有大胸怀，并没有在斗法中下死手，而是给了蚩尤祖师一个机会，允许他保留最后的愿心发愿重修。

5.发愿作一棵大树，枝繁叶茂，庇阴路人。

6.所以，若无菩提心统摄的发愿殊胜，任你念佛念到风雨不透，也不会有大的功德。

7.在县贺仪、刘诺、张理自发愿心，于本洞取水。

8.他们还一起发愿，生生世世做夫妻。

9.斋主长跪合掌，忏悔发愿，皈依佛法僧三宝。

10.他有所悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，让他成为真正的胜地……从此这个响起了工匠敲打的声音。

11.18岁，他在毕业旅行中徒步横穿印度北部，在喜马拉雅山下暗自发愿，终有一天会登上圣峰之巅。

12.当时简直像是痴人做梦，然而发愿之后，在十年之中，恰如其愿，布施了一千万元，满愿后，便对她的先生说：我已为你布施一千万元台币，收据都在这里，全都是替你做的。先生非常惊讶地问：你真的替我花掉这么大一笔钱？可是我们在十年前怎么会有一千万呢？是没有啊！但是，又哪来那么多钱布施？因为我发愿布施，所以时常将你的钱拿去布施，今天告诉你的目的，是让你知道钱是用来布施，不是去做坏事。接着她又问她先生：我们现在拥有多少资产？答案是已超过布施的十倍。她因为要布施，所以拼命赚钱，设法开源节流，并将多余的款项布施。我们的社会确实需要这种人。

13.司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪业。

14.我等从今，尽未来际，宁碎此身，犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教在座的弟子们各自发愿：我们听佛陀说法之后，每个人都深受感动，因此，从今天开始到未来永远永远的时间，即使每生每世都粉身碎骨，遭受再多的苦难或身心的痛苦，也绝对不违背如来的教法。

15.学佛并不是要钻入经藏，遗世而独立，重要的是能在日常生活中普遍地奉行，每个人听了教法之后，要发愿即使粉身碎骨，也要生生世世奉行，绝对不违背佛陀的教法。否则，佛菩萨即使再慈悲，哭干了眼泪，对众生还是无可奈何啊！

词语解释

发愿[fā yuàn]

1佛家语。发下宏大的渡世心愿。后指表明心愿或愿望；起誓

英：vow;

引证解释

发愿[fā yuàn]

1佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心

引《法华经·提婆达多品》：“於多劫中常作国王，发愿求於无上菩提，心不退转。”唐白居易《香山寺新修经藏堂记》：“先是，乐天发愿修香山寺，既就，迨今七八年。”元无名氏《连环计》第二折：“还待要花言巧语将咱骗，你恰纔个焚香拜告青天，深深顶礼亲发愿。”《西游记》第五八回：“就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人！”《花月痕》第八回：“后来痴珠解馆，心印以心疾，发愿朝山，航南海，涉峨嵋。”

2表达愿望

引明梁辰鱼《步步娇·秋日别情》套曲：“重发愿，愿年年相见，胜似今年。”鲁迅《坟·我之节烈观》：“我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。”

3指表示决心

引《初刻拍案惊奇》卷二七：“大娘子大怒，发愿必要置妾死地。”《新华文摘》1981年第9期：“他发愿，要把自己毕生的精力献身于祖国鸟类的研究，为中华民族出气争光。”

国语辞典

发愿[fā yuàn]

1请求神灵协助达成心愿或愿望时所许的酬谢。也作“发心”

引《文明小史·第三七回》：“今见他要回去，觉得绝了出洋的指望，便就发愿合他一同到山东去，慕政大喜。”

网络解释

1请求神灵协助达成心愿或愿望时所许的酬谢。也作“发心”

释佛教语。谓普度众生的广大愿心。后亦泛指许下愿心。发愿 - 词语释义发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。于净土宗，誓愿往生净土者发遣自己修善，此发愿往生之心，称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号（南无阿弥陀佛），称南无有发愿回向之意。亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿，而为众生得救之因；或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤，而欲生于净土之心。发愿 - 大体分类又愿心大体可分为二：(一)发求菩提之愿，(二)发度化有情之愿。又四弘誓愿、十大愿皆属于发愿。此外，有关修善作福等皆须先发愿，而记其趣旨之文称为发愿文，又作愿文、誓愿文。如南朝梁代沈约之千僧会愿文、隋代智者大师之发愿文、善导之发愿文等皆是。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。