木鱼

mù yú

“木鱼”词的概述

[木鱼] 词的字数是 “2”，词性是 “名词”。

[木鱼] 词的发音是 “mù yú”，注音是 “ㄇㄨˋ ㄩˊ”。

“木鱼”词的例句

1.嘴底下的一簇络腮胡，长得已有一二分厚，远看，他的下巴像一个倒挂在那里的黑漆小木鱼。

2.如此盛况，净慧小和尚早已是心不在焉，一边敲打着面前的大木鱼，一边不顾形象探头探脑的打量外边的人群踅摸美女。

3.施主，你怎么可以故伎重演！赶紧把木鱼还给我！

4.僧徒朝钟暮鼓，木鱼声声，今经诵佛，虔诚膜拜。

5.雨落在发白的阁楼地板上，有些俏皮。还有院子里的那一虹荷，不知有多久未打理了，当有雨滴落下时，大缸中就奏出了木鱼特有的韵味，闲淡清雅。

6.禅房里一尘不染，一杯淡茶由热转凉。蒲一团一，木鱼，经书，诉说着佛的寂寞，却也是看透红尘的空灵冷静。听着一声声梵音，看着刻满梵文的钟，心不知不觉受到感染，变得清澈，宁静。我想，前世我一定是佛堂里的一粒尘埃，每天听着梵音，听着佛祖的教诲。心为菩提，受尽尘世苦，仍可浅笑如初。

7.夜，只剩下贝多芬的命运交响曲，忽然间音乐骤停，木鱼声渐渐响起。

8.终于就在今天，我们的老师沉着比木鱼石还要沉重的脸，好像变了一个人似的，他拧着眉头，像要把眉头里的细菌都要挤死一样。

9.梦中，我变成了一棵树，一把把锋利的电锯正要将我锯断，一辆辆挖掘机挥舞着巨手，向我撞来，向我的根挖去。忽然从梦中惊醒，我头上大汗淋漓，远处似乎传来了阵阵诵经敲击木鱼的声音，它是在为家乡祈祷吧！

10.这也叫做木鱼，在吃饭前敲响告诉寺庙师傅们吃饭时间到了，其余时间是不能敲打的。

11.继续向上爬，双腿已经酸痛，我们咬着牙爬了上去，山顶上有一座西竺寺，寺庙里传来了尼姑的念佛声、敲木鱼的声音持续不断，也没有什么东西值得看的，就准备下山了。

12.素笺怎寄红豆，经文不解相思，我细数着念珠禅唱，轻轻的和上木鱼敲打的节奏。

13.木鱼湖的风景真美呀，这里朦胧，那里朦胧，仿佛仙境一般。这里的树木一片茂密，这里的湖水一片碧绿。芦苇在跳舞，蛐蛐在唱歌，就连青蛙也呱呱叫着，称赞这里美丽的风景呢！

14.不清楚上辈子敲烂了是多少木鱼，才换得此生的与你相逢，说句心里话，见到你的第一眼，我就知道你是我心中此生深刻的挂念。

15.男人头，女人脚，和尚木鱼儿莫乱敲。

词语解释

木鱼[mù yú]

1一种打击乐器，原为僧尼念经、化缘时敲打的响器，用木头做成，中间镂空

英：wooden fish—a percussion instrument;

引证解释

木鱼[mù yú]

1佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，用以警戒僧众应昼夜忘寐而思道。有两种：一为圆状鱼形，诵经礼佛时扣之以调音节；一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆

引唐司空图《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“松日明金像，山风响木鱼。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“身披直裰掛葫芦，手中拿个大木鱼，白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《水浒传》第四五回：“那妇人便道：……若怕五更睡着了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”《红楼梦》第二五回：“忽听见空中隐隐有木鱼声。”张天翼《儿女们》：“他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太敲着木鱼念经。”

2指木鱼声。参阅《百丈清规·法器·木鱼》

引宋苏轼《宿海会寺》诗：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“一日，有游僧乞食於塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。”《人民文学》1979年第5期：“举目梵宫僧寮，抬头苍松翠柏，满耳木鱼清磬，使人顿生脱俗之思。”

3棕笋的别名。因其形如鱼，故称

引宋苏轼《棕笋》诗：“赠君木鱼三百尾，中有鹅黄子鱼子。”宋陆游《冬夜与溥庵主说川食戏作》诗：“龙鹤作羹香出釜，木鱼瀹菹子盈腹。”

4木刻鱼形。旧时悬于库房前以示有馀

引明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“﹝内府供用库﹞有油蜡等库，厅前悬一木鱼，长可三尺许，以示有餘粮之意。”

5打击乐器。木制。通常为圆形( 广东音乐所用为长方形)。用小木槌敲击。民族乐队中，有按五声、七声或十二律排列成组者

国语辞典

木鱼[mù yú]

1一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能

引唐·司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗：“松日明金像，山风响木鱼。”《水浒传·第四五回》：“若怕五更睡著了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”

网络解释

释木鱼，打击乐器。最初做为道教召集教众，讲经设斋用的法器。根据历代崇道记的记载，木鱼是出自唐代，明皇帝时期，是道教召集教众，讲经设斋用得法器，源于道教，后逐渐被佛教借鉴引用。《道藏》历代崇道记记载，衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名，遣使进贡，帝（唐明皇李隆基）令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋不得击之。于是诸宫观竞以木石模之，以代集众。